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摘要
道生法师著《法身无色论》《佛无净土论》以阐明“法身无色”“佛无净土”。非但诸佛无净土，即使“随于所化，取彼之国”,也有“造、致”之别，而非自造。僧肇大师谓之“如来所修净土以无方为体……本其无方，佛土之真也”。吉藏大师则言“土以不土为体，要由不土，方得有土。即以有空义故，一切法得成也”“佛开三身，以身例土，而有三土”“法身栖中道第一义土”。佛无净土，即佛土外无土，心外无别法。以依正不二故，不仅有情皆有佛性，一切无情乃至草木，亦有佛性。一切众生成佛时，一切草木亦皆成佛。
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单位中国社会科学院
