科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
摘要
周作人对蔼理斯的接受，不仅有知识学层面，亦有人生观层面。这样一个互动过程并不是单向度的移植，而是衍生出许多新质。本文运用“以对象为方法”的理念，考察周作人如何利用蔼理斯的学说解决1920年代所面临的难题。具体表现为以下三个方面：一、蔼理斯“道德艺术化”的学说与周作人伦理道德、文学艺术与国民性互为因果的思路相契合，生成了“科学道德化”的新启蒙路径；二、当文学与革命、个人主义与人道主义成为1920年代周作人思想体系中异常冲突的概念，蔼理斯“生活即艺术”和“个性的文学”冲释了这种拮抗作用，帮助他确立了文学的内在价值；三、蔼理斯的“耽溺“”净观”拆解了与传统“礼”的对立，为周作人提供了构建新的主体存在方式的策略。
- 单位
