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摘要
《管子》的书写视角来自根本上带有神秘倾向的体道圣人。通过“著之简厕”的方式，《管子》论述了如何修圣以及如何成王的问题。虽然在最高的道的层面，内圣即外王，但在实践层面，二者却是并列关系，彼此之间可以分离。通过对现成的“名”“法”及具体“为之之术”的采纳，现实君主可以不必为内圣而直接达致外王，这背后是《管子》对客观势位以及体道难度的现实考量。《管子》的内圣外王之道，形态迥异于儒家以道德修养为核心的由内圣向外王的直通，其以“道”为中心牵合形名法术的特点及其所论内圣与外王的离合关系，则构成了从老庄道家向韩非子过渡的中间环节。
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