在当代社会之中，历史唯物主义之中的“物”出现了“非物质性”的特征，主要表现为生产的产品本身已经不再具有“物相化”的形式。与此对应，劳动的形式也出现了“非物质性”的特征。非物质性劳动不仅成为资本增殖的新形式，而且带来新的剥削形式——生命政治剥削。在这个新的剥削过程中不仅诞生了新的反抗主体，而且由于非物质性劳动的内在发展逻辑，形成了与资本主义的私人占有之间相对抗的“逆私有化”过程，出现了具有“共享性”的公共网络平台，这些为历史唯物主义的解放目标提供了新的机遇。
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