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摘要
近现代以来西方文化所面临的道德困境一直是科拉科夫斯基现代性批判理论关注的重点。在科拉科夫斯基的理论体系中,传统权威的恢复与道德绝对性的确立是同一过程,为此他将批判的矛头指向了尼采,认为尼采的"上帝已死"的宣言和取消善恶划分的绝对标准的主张均瓦解了道德的神圣性。同时为了使批驳尼采更富成效,他更是借助于理性主义者康德的先验道德和"抽象的人"的学说。需要指出的是,科拉科夫斯基的以信仰的权威来重建道德绝对性的理论构想并非主观臆断,一方面,这一理论是以传统基督教在整个西方文明中的地位、作用及影响力为大前提的,作为西方文明的源头之一,基督教文化一直担当着传统道德捍卫者的角色;另一方面,科拉科夫斯基以道德为关节点在基督教与现代性之间建立联系,进而将宗教批判引入现代性和文化批判中的做法本身,也开创了现代性批判理论的新视角。当然其以信仰的恢复来挽救道德的倾颓进而解决现代性难题的理论构想最终必然无法实现,究其根本原因,乃在于作为意识形态的重要形式,道德由特定的经济基础所决定,绝对的普遍意义的道德在存在着阶级对抗的社会并不存在。
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