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摘要
辩证法的“否定之否定”所表达的是一种“历史性”意识，其意义在于为人类生活设定一种价值理想。它首先是由希伯来文明在与希腊文明碰撞中形成的基督教带给西方世界的，黑格尔虽然把这种神学观念转变为一种辩证理性概念，但却同基督教神学一样，以无限的存在者绝对精神为辩证运动主体，因而这种“否定之否定”便必定在本质上是一种唯心主义的绝对的历史目的论。马克思对于黑格尔唯心主义辩证法的唯物主义“颠倒”,则是将运动主体从抽象的无限的存在者转变为现实的因而是有限的对象性活动的人，因而，唯物主义的“否定之否定”便只能是一种基于有限的“实践目的论”对于价值理想的设定。
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