摘要
《庄子》之"齐物论",古今有三种读法,即"齐物—论""齐—物论""齐物—齐论"。两汉六朝隋唐等中古文献皆以"齐物—论"为属读,而无"齐—物论"之属读。"齐—物论"属读首发于北宋文士张文潜,他是在为挚友刘壮舆"是是堂"题诗时偶然提及这种读法;后被南宋学术重镇王应麟援引,随后"齐—物论"属读渐成宋明庄学史之主流,这种逆转背后有着复杂的学术或思想原因。清代及晚近学者试图调和二者,兼采"齐物"和"齐论"两说。"兼齐"说在义理上可通,但质诸"齐物论"三字,则有违逻辑排中律之嫌。如果对义理、文献和学术史等进行综合考察,将"齐物论"属读为"齐物—论"为最具胜义和最具优先性之读法。
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