“复其见天地之心”的生物内涵，在从魏晋玄学到宋代理学的发展中，经历了三方面的变迁：第一，关于天地生物活动的讨论，实现了本体论上的从无到有和生物观上从静到动的变化，明确阳气是生物的动力；第二，关于天地生物之“心”,出现了从玄学以“无”为本，到宋儒从生生理解并以“仁”为内涵的变化，然后程朱指出人事的修养目的也是“仁”,同时，生物的两条路径，即形而下的事物生成路径和形而上的修养路径渐渐显露出来；第三，“仁”是天与人、天道与人道的联通点，进而说明了修养工夫出现的可能性和合理性。
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