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摘要
在朝鲜半岛，有关田横的最早记载见于新罗时期的崔致远文集，但其笔下的田横形象与《史记》中的田横明显有一定的距离。其后，不同时期的文人总会根据自己的需要对田横或褒或贬，而且这两种不同的认识相互交织，贯穿于整个朝鲜半岛古代文人对于田横的接受和解读过程中。之所以会出现这种情况，主要是因为朝鲜古代文人在接受田横时都摆脱了《史记》的确定性语境，将其塑造成了价值功能符号，不仅代表了不同文人的思想立场，还代表了不同时代的社会和政治气象。因而，田横也成为探讨中国古代文学人物形象的域外接受和变异的范本。
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