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摘要
用“政治德性”与“伦常德性”的两分来考察古典德性论演变，较之“公德”“私德”的两分更为合宜。《尚书》中的“德”主要指政治德性：它是对政治人物的特殊要求，不是对普通人民的一般要求；它是政治人物应对政治事务的能力和品质，而非普通人民处理伦常事务的素质和修养。春秋时期的德性论说仍旧以政治德性为主，但是伦常德性已经逐渐开始受到重视。孔子试图平衡政治德性与伦常德性，提出了“民德”的观念，“孝”作为“民德”被特别强调。兼具伦常德性与政治德性含义的“仁”成为主德，用“仁”统摄其他一切德性。孟子则把“孝”拓展为“大孝”，并用孝悌统摄“仁义礼智”，其实质是用伦常德性来统摄政治德性。
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