“般若观照”与“现象还原”分别表征了佛教禅宗和存在主义的本质维度。由于文化传统的决定和价值选择的制约 ,它们对生存异化的共同关注仍然无法隐藏在生存方法和终极境界维度的不可通约性。本文试图从“存在论立场”、“方法论原则”和“生存论境界”三个方面分析和解构“般若空观”与“现象还原”的内在逻辑构成 ,显示对佛教禅宗和存在主义进行比较研究的可行性空间
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