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摘要
Picasso＊s ※Guernica§ still is an icon, despite of its countless reproductions which make it an example of what Walter Benjamin calls the loss of aura in modern art. The history of its reception is marked by religious metaphors which bestow a simbolic distinction upon its technical transports. Several narrations about the mural＊s deplacement (or the travel towards it) can thus be differenciated from a narrative model which is based on replacement, as it is put forward in Luis de Castresana＊s El otro 芍rbol de Guernica, as well as from the franquist discourse, which dwells on the icons＊ continuity. Finally, even theft in a movie (El robo m芍s grande jam芍s contado by Daniel Monz車n) and in reality (concerning Richard Serra＊s sculpture) can be considered as illegitimate transfers which reveal the dialectics of aura as described by Benjam赤n. El ※Guernica§ de Picasso gan車 su estatuto de icono, es decir, de objeto aur芍tico, gracias a una reproducci車n industrial que, de acuerdo con Walter Benjamin, deber赤a quebrar el aura del arte moderno. En la historia de su recepci車n un sistema de met芍foras religiosas cubre precisamente los traslados mec芍nicos para conferirles una carga simb車lica. Los relatos respectivos acerca del desplazamiento del mural (o hacia el mural) se distinguen claramente de un modelo narrativo basado en el reemplazo, como propone El otro 芍rbol de Guernica de Luis de Castresana, y tambi谷n de un discurso franquista centrado en la continuidad de los iconos. Finalmente, incluso un robo de cine (en la pel赤cula El robo m芍s grande jam芍s contado de Daniel Monz車n) y un robo real (la escultura desaparecida de Richard Serra) en tanto que traslados ileg赤timos, intervienen como para revelar la dial谷ctica del aura descrita por Benjamin.
