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摘要
观侨取象是侨易学三大纲领之一,理解"象"乃把握侨易三纲的前提,而取象观念显然是撷取自《易经》"取象以立意"。从《易经》话语系统把握"象"的含义为必经之途,而进入传统经学的话语系统又必须对当下的学术新传统作现象学的解蔽和反思。通过激活斯文道脉中《易经》的取象方法,而以超越国家、民族、文化、政治的眼光将其和"侨学"的原初诉求融通。侨易学理所当然地需从华夏既有的文化传统资源中汲取养分,着眼于"象"的意涵,尝试从华夏文脉的源始处入手,发掘可能应对现代性的观念和运思。取象思维的特色在于其关注宇宙万有的象之关联性,因此乃有圆融的、宏通的、流动的宇宙观,立足于这一思维方式,乃有东西学问相参相证,会通为一的可能性。
