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摘要
灵魂不朽公设被许多研究者视为康德道德神学中的败笔。这种观点忽视了其灵魂不朽观与道德律概念的密切关联。康德在驳斥了唯理论对灵魂不朽的思辨证明后，在道德目的论的视阈下描绘了基于道德律的来世图景。随后，他在初次构建的道德神学中刻画了不朽公设的双重含义：道德律所创造的道德世界；德福经由上帝精准匹配的“来世”。但这样一来，要么道德世界的道德性排斥了来世特征，要么来世幸福的意涵破坏了道德自律学说。而在道德神学的成熟版本中，不朽公设是基于实现德性完满性的需要，而与德性完满性相配的来世幸福仅有赖于上帝，和不朽公设不再相关。由此，康德完成了对不朽公设的构建，并表明了纯然道德视阈中的来世何以可能。
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