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摘要
戴震在其《毛诗补传序》中明确的考证名物字义的治经方法和实事求是的治学精神，被不疏园学者奉为圭臬，标志着皖派朴学矩矱的形成。他避仇入都后，通过结交学界名流、宣讲皖派朴学的治学方法和治学精神、推介江永及其著作，皖派朴学逐渐被京都学界所接受。戴震认为文字、音韵、训诂、历算和水地等都是订经的必要资助，故开拓出多元考据对象，并各有独到的建树。经过师友、弟子的笃守与广传，戴震倡导的情感哲学、因声求义的训诂学、勇于改字的校勘学、重视地理沿革的方志学以及西学中源的天算学，皆发展为独立的学科门类，戴震亦获得“皖派宗师”的尊称。皖派朴学在戴震的引领下终于突破地域限制，成为有清一代显赫的学派。
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