大凡言补泻之道者，皆谓虚者补之，实者泻之，或新病多实宜泻，久病多虚应补。然病有久新，法无定法。新病亦可补益，其内涵大致有三：一者因正气自虚，伏其所主，先其所因；二者为防邪内陷，知传达变，先安未受邪之地；三者以扶正祛邪，见微得过，用之不殆。而久病邪气胶固者，赖以专攻，虽曰病久必虚，奈何邪气盘踞，根深蒂固，坚不可摧，亦必用攻伐，此乃定法中之变法。此论虽有乖于经旨，但又不失辨证之要，就此观点剖而析之，以飨同道。
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