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摘要
先秦儒家学派,从先师孔子主张"克己复礼""为国以礼",通过"礼治""德治"而使国家安定,到荀子提出"援法入礼""隆礼至法",通过赋予"礼治"之新意涵而寻求"正理平治"。荀子继承孔子"礼"之根本价值,但为迎合时代之需,对法家思想进行批判性借鉴。荀子提出的"礼法"思想丰富了"礼"的意涵,增大了"礼"的外在规范性,将传统儒家之内在、绵柔之"礼"变为外在、刚硬之"礼法"。荀子之"法"是以儒家传统礼学思想为基底并作为一种政治手段而存在,荀子之"法"绝非法家之"法"义,亦非儒家"礼"之传统义,而更具注重儒学治世理论之实用性,在为儒家探求治世之道的过程中做出了不可磨灭的贡献。
