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摘要
“本无今有”思想，在原始佛教中便已出现，并随着佛教各派理论的发展而不断发展。在原始佛教及部派佛教时期，本无今有作为无常、生灭乃至空义的诠释理论受到认可，但随着中观学派的发展，本无今有的含义发生改变，但依旧在佛教理论中有重要的位置。《大智度论》正是本无今有思想发展的重要折点，而作为《大智度论》传译者的鸠摩罗什法师，在《大乘大义章》中关于本无今有思想的观点也自然非常重要。原始佛教经典与《大智度论》中的本无今有思想出现差别的原因，是名相内涵、修行理论等多角度的不同造成的，但尽管本无今有思想在后期被赋予新的内涵，却没有与早期的含义相混淆，可见佛教的理论发展是有很强的内在逻辑的。
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单位中国社会科学院大学
