明代中后期的“良知良能之辩”,首先发生在王阳明与黄佐之间，王阳明去世后又在张文海与何廷仁之间继起，而以湛若水与欧阳德之间的论辩收场。辩论的内容涉及良知与良能、知与行、良知良能与知能、良知良能与知行诸关系。湛门主张良知良能并重，批评王门舍良能而言良知；王门主张良知内含良能，为圣不在才能。直至明末清初，仍有学者在指责王学“只言良知，不言良能”的过错。故湛门与王门的“良知良能之辩”,值得学界去探讨与反思。
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