科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
摘要
唯物史观中国化意味着与中国传统历史哲学资源的批判性对话与学理性融通,其问题主要指向生产逻辑与天道逻辑、交往逻辑与德性逻辑、人民逻辑与民本逻辑的对冲与融通。其理论效应表现在:借助生产逻辑,马克思主义将历史的内容还给了历史,它使我们看清了传统天道逻辑那种基于某种形而上学设定而涵摄生活世界的本体论面孔,从而意识到这个天道其实就是人的生活之道、生存之道,而非某种外在于人的"自在之物";借助交往逻辑,马克思主义还原了等级制问题的政治经济学内涵,从而为具体历史地讨论德性伦理提供了可能;借助人民逻辑,马克思主义既批判了抽象的人本主义,也使广大人民真正站到了历史的前台,这使得传统的自上而下、由一而多的"君—民"逻辑得到了现代性重塑。遗憾的是,这些史学理论成果并未被颇具担当情怀的新儒家知识分子有效吸收和转化,而是被中国共产党人批判性地熔铸于马克思主义中国化的历史实践之中,从而为中国式现代化文明新道路的开创和发展奠定了思想史基础。
-
单位国家行政学院; 中共中央党校
