先秦儒家之所谓“士”,为仁义之士兼“异能之士”,即士之为士不仅要有以民为本的政治品德，而且要有安邦治国的行政才能。先秦儒家要求王侯公卿尊师重道、礼贤下士，而后者之得为如此，在其因竞相争雄而不能不竞相“养而择士”。先秦儒家于士之“养”态度鲜明，一是“可食而食之”,即指士农工商只是社会分工不同，就如同农夫种粟米，工匠造轮车，商人通有无，士“守先王之道以待后之学者”,亦是自“食”其“功”因而无可厚非；二是“富贵不能淫”,即强调士以“君子当功受赏”为晋身之正道，而断乎“不可以货取”。
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