本文首先指出柏拉图"幸灾乐祸说"中所举不同现象应该分为对滑稽引发的嘲笑,和基于观赏艺术品的欣趣。然后根据前一种喜感,分析悲剧感与喜剧感并存的基础,指出二者都基于事物被破坏,而二者的区别在于破坏之后的效果。随后本文讨论悲剧感与滑稽感的两种不同并存方式:衬托与阐释。最后通过心理学研究,阐明幸灾乐祸的心理机制,指出情境性认知刺激,导致幸灾乐祸成为观赏悲剧时不可避免的现象,但随着深层次的认知,观众将有能力领略悲剧感,并将导致幸灾乐祸的滑稽,作为加深领略悲剧感的因素。
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