王龙溪历来被认为是阳明后学"良知现成派"的代表人物,但在他的著作中却有很多阳明后学"良知修证派"的代表性论述,如"凝"等。对于王龙溪思想的研究,就有必要跳出常规性的对比图式,深入到其文本内部。在王龙溪思想中,"凝"主要属于工夫论范畴,是以体悟本体为前提下所做的先天工夫,与此同时,他关于"凝"、"收摄"工夫论的表述也隐含了道教色彩。在成圣的阶段论上,王龙溪吸收了禅宗的顿悟渐修等理论思想,而从有关他对"外缘"以及"家事"的负面评价来看,他在思想上则偏离了阳明学的万物一体精神。
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