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摘要
西方古典哲学笑论通常在“优越—乖讹—释缓”的现代框架下被归结为“优越论”,但这种将“笑”化约为“喜剧”或“幽默”的主流考察方式忽视了问题意识和研究语境。古希腊、罗马笑论散见于哲学文本，通过对这些文本的话语分析，可以发现一套以德行教化为核心的显隐结构，外显结构“因……笑”体现为否定性的“嘲笑”,内隐结构“与……笑”体现为肯定性的“机巧”。一显一隐的话语机制，是在公共生活、整全人性、个体存在的三重视域中运作的。由此，古典笑论的复杂全貌才能得以把握。现代幽默理论的基本面向已悉数包蕴在古典笑论中，“笑”对人类生活始终具有重大意义。
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