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摘要
在至今考古发掘所能见到的“竹林七贤”与荣启期的五幅砖画中，宫山大墓的砖画称得上是最准确、最生动的一幅。从构图布局上看，除了所反映的神仙道教思想外，就是在七贤画中展示对俗世生活的一种向往或精神理想。这有其时代背景，主要有三个方面：南朝士族制度下对儒雅、文化的无限倾赏，儒学的衰落、玄谈的兴盛以及隐逸之风的泛滥等。宋、齐、梁三朝，也是对七贤已排除杂音、高度认可的时期。无疑，帝陵的绘图迎合了这些时代风尚。也正是这种社会土壤，一直在推动着这种砖画的出现，甚且因其制作繁复、技术要求高，又能以一种宏大、结构纷繁的场面来彰显帝王显赫、张扬的气势，而一度作为帝陵的标配，在逝后的世界中一再传衍，也由此开启了一个新的墓葬壁画传统。
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