刘勰在《文心雕龙》中征引了《尚书》《论语》等大量经典,但对于古籍经典中一些难解的训诂,各家注疏往往各执一词。对于《文心雕龙》的征引情况,可以通过"知人论世"的方法考察刘勰本人的思想,从而得出适宜的解释。本文试图通过分析刘勰对《尚书》"辞尚体要"和《论语》"攻乎异端"的理解,探讨《文心雕龙·序志》中"辞训之异,宜体于要"的含义,从而有助于理解刘勰《文心雕龙》创作理论。
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