宋玉《九辩》借助草木、鸟、兽、虫等“喻象”建构文本，悲秋述志，而“天人合一”观念以及在此基础上所形成的“象”思维构成了其“象喻”言说生成机制。在后世文人的悲秋之作中，以西晋潘岳的《秋兴赋》较为经典，从“象喻”言说机制和“天人合一”的思维方式等方面与宋玉《九辩》悲秋进行比较，得以探究宋玉悲秋对后世文人的影响以及后世文人对宋玉悲秋的接受与继承。
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