摘要

陈斯一教授基于《尼各马可伦理学》一书关于目的、功能与幸福的阐发,认为亚里士多德在"功能论证"中采用的目的概念更加强调其整全而非终极的意涵,最终得出的幸福生活应该是具有整全的实践视野的政治生活,而非实现终极的人类可能性的哲学生活。文章对陈教授的论证过程进行批判性考察,认为陈教授包容论的观点,注重亚里士多德"广义的完满幸福观",但无法解释亚里士多德又把思辨活动视为最完满的幸福,有待完善。