朝鲜士人以“居然在我”的主体自任意识，在理解韩愈“不平则鸣”说的过程中形成了独特的阐释传统。他们基于万物鸣和的周遍之理，在“鸣”的概念厘分中选择鸣其平、鸣其盛；主张以乐天知命的态度精研义理，修养心性，促使“不平”的情感复归于正。朝鲜文坛对“不平则鸣”的重构植根于事大慕华的治国政略与程朱理学的思想形态，实现了经世致用的外展型价值取向与温柔敦厚的内敛型审美取向的融合。这些批评话语构成了朝鲜诗学体系的重要一环，也体现了朝鲜文人在东亚历史格局变迁中对于如何建构文化正统的自觉思考。
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