“风景”的建构与“边疆”的国家认同——从“灵溪十景”“颗砂八景”到“永顺八景”

作者：李凌霞

来源：湖北民族大学学报(哲学社会科学版), 2023, 41(05): 106-119.

DOI：10.13501/j.cnki.42-1328/c.2023.05.010

• 永顺土司
• “八景”
• 国家认同
• 社会声望

“八景”的命名和结构是“边疆”社会人群重组和区别异己的重要框架。土司上层模仿内地诗文传统建构了“八景”文化，是华夏边缘对于族群分层混居的回应，既体现了游离于国家权力控制之外的行政意图，也彰显了对王朝文化秩序的模仿与认同。“灵溪十景”体现了土司对于权力资源的掌控。“颗砂八景”则进一步彰显了土司的文化品位，有助于强化与周边其他土司、土民的身份区隔。改土归流后，流官按照“标准化”的风水格局选定“永顺八景”,力图让行政区域及民众变得“清晰化”,将他们的休闲、贸易等日常活动纳入国家的掌控之中。围绕“八景”的选址、命名和游览，将“边疆”社会的“风景”转化为内地文人所熟悉的统一“文本”,使得帝国的文化秩序得以在“边疆”确立和扩张。

• 单位
  贵州大学