摘要
"华实"作为一种"思维降格"的表述,实则有丰富的阐释空间与"思想层次"。晚明理学名家焦竑借"华实"理解当时的时世与士风,并形成了自身的学问次序和诗文思想。焦竑"华实"观不仅有丰富的"思想层次",更有"性命之学"作为"一贯"的思想线索。"性命之学"的核心是《中庸》的"至诚之道"。焦竑以追求"至诚"的"性命之学"为"实",面对晚明"纵乐的困惑",便有"华繁实寡"之叹;观学问次序则有"三教会通而儒家先,一切皆学而诗文次"的序列;观诗文创作则有心性与治道为要,诗声与意象为辅的思想。"华实相副"不只是简单的文论思想,更是作为"华实"关系的理想,成为焦竑生命体验与思想世界的写照。
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