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摘要
元明之后，以官学为核心的儒学传播是云南地方融入大一统中国文化的重要途径。明王朝一方面加强对云南的军事征伐，一方面推进云南地区的文教事业建设，使得儒学在云南得到相应传播。进入清代以后，得益于学宫、书院、义学的增加，儒学在云南的传播更为广泛。透过学宫的设置及学田制度的延续，我们看到以学宫为中心的官学体系不仅为云南士人走向国家舞台提供了通道，同时也成为边疆地区士绅阶层形成的摇篮。学宫作为一种礼仪标识和文化地景，在塑造地方文人传统的同时，也在对未进入这个体系的人群进行区隔，从而构建了一个边缘社会的中心。这一模式既维护了儒学教育体制内的身份优越性，同时也为少数民族的文化多样性提供了空间，构成我们认识云南社会的另外一个维度。
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