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摘要
如果说《儒学的近代转型》着眼于儒学在制度化儒家解体之后的现代命运问题，《理想的国度——近代中国思想中的国家观念》则是以儒家的政治哲学为本位思考近代国家制度建构问题。两部书共同构成了制度儒学的完整面貌。不过这两部书之间存在着思想史研究路径和方法上的差异。《理想的国度——近代中国思想中的国家观念》摆脱了知识社会学和历史社会学方法论的影响，完成了从“历史的思想史”到“”思想的思想史”的回归，从而进一步揭示出了现代儒学研究的另一种可能。
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单位外交学院
