在阳明那里,"未发"是伴随着"已发"而给出的。"未发"作为一种根本性的"能",意味着人格存在的整体和意识行为的自身同一,这种"未发"只能够在"已发"的进行中伴随着给出自身,并且意味着一系列已发活动的统一。这种统一意味着"未发"必须经由"已发"而实现自身的变更,即致良知工夫只有在每一个"已发"处实行才能实现"未发"的整体转变。
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