摘要

关中自古儒学昌盛,目前尚存有12座明清时期的大成殿建筑,其规模、建制、装饰与空间构成方式反映了封建社会晚期国家性质的祀孔礼仪在此区域的施行情况。通过爬梳《頖宫礼乐疏》《文庙丁祭谱》等诠释“释奠仪”的历史文献,比对其要求的人员行为流线与器物占地面积,提出礼仪所需的理想空间模式,并结合关中地区实例探索理论与现实间的吻合程度与适配方式。

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