摘要

唐代“新乐府运动”的说法能否成立,在学术界存在争议。从叙事主义史学理论的角度,以安克斯密特提出的“叙事实体”概念来理解“新乐府运动”,可以跳出这样的争议,从关注“历史研究”的真实性转移到关注“历史写作”的有效性。将“新乐府运动”看成一种“叙事实体”,即一种“关于过去的综合性观点的语言学实体”,那么“新乐府运动”就是从元白等人这一类型创作实况中提炼而成的“语言实体”,是一种“替代品”而非“历史实在”本身。这种叙事主义史学理论也会影响我们的文学史观。

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