汉末早期道教典籍对"文"的含义作了不同的界定,表现出较为芜杂的文章观念。"文"是神道设教的,道教经籍、法典、戒律、文饰、核记概称为"文",目的在于弘扬道教教派之典籍。"文"生于东,为自身经典寻找产生之源;"气"生"文",神生文,目的在于发挥黄老道之养气思想。文的宗教实用价值在于劝善惩恶,沿袭了儒家关于文章辅助志道、教化民众的观念。文分数等,最优等者为"太阳文""太阴文""中和文",目的在于确立道教经典文章的至高而神圣的宗教性质。文之浮华者是对道教神灵的亵渎,应主张自然朴素的文质关系。
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