摘要
清华简《赤鹄》篇讲述的天巫(附身伊尹)救治夏后传说,叙事立场表现出明显的崇夏抑商倾向,应是夏遗民传颂的其祖先的异闻逸事。其文献性质既不类《汉志》小说家的《伊尹说》,也不似《汉志》道家的《伊尹》,而与浅薄不中义理的《百家》更为相近。由于传闻来源久远,《赤鹄》篇中的神话有着深厚的文化背景:赤鹄羹汤使双目“昭然”的特殊药效并不新奇,《山海经》中的很多动植物就有这样的医药功能;上帝派黄蛇和白兔到人间给夏后施病,这种上帝降灾于人的观念至迟在商代就已经产生;而巫乌禳除灾异的方法,则与睡虎地秦简《日书》所记同类灾异的祛除方法非常相似。
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