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摘要
清华简《赤鹄》篇讲述的天巫（附身伊尹）救治夏后传说，叙事立场表现出明显的崇夏抑商倾向，应是夏遗民传颂的其祖先的异闻逸事。其文献性质既不类《汉志》小说家的《伊尹说》，也不似《汉志》道家的《伊尹》，而与浅薄不中义理的《百家》更为相近。由于传闻来源久远，《赤鹄》篇中的神话有着深厚的文化背景：赤鹄羹汤使双目“昭然”的特殊药效并不新奇，《山海经》中的很多动植物就有这样的医药功能；上帝派黄蛇和白兔到人间给夏后施病，这种上帝降灾于人的观念至迟在商代就已经产生；而巫乌禳除灾异的方法，则与睡虎地秦简《日书》所记同类灾异的祛除方法非常相似。
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