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摘要
从原始巫术时代至西周时期周人建构“德”“礼”思想体系，包括孔子以“仁”学思想贯穿礼乐文化的思想学说，即从“神”之“文”到“德”之“文”，为先秦儒家文道观的奠基和形成阶段。从“德”之“文”到“心性”之“文”，即孟子思想学说中强调“心”“性”与诗乐统一关系的言说，为先秦儒家文道观之深化阶段。再到“化性起伪”之“文”即荀子思想学说及其以“心”“伪”绾合性情与诗乐之关系的言说，为先秦儒家文道观之拓展阶段。以《诗大序》《礼记·乐记》为代表的汉代儒生对先秦儒家文道观的整合与重构，为先秦儒家文道观的总结定型阶段。先秦儒家文道观本质上是“道”，即以“德”“性”为本体和本原概念派生出的用以制约、规范“文”与“道”的关系、用以形塑“文”的价值共同体。先秦儒家文道观是在对先秦思想传统的接受与演变过程中逐步整合建构而成的，为后世儒家文道观、文学价值思想体系的发展提供了重要的根基和基本依循。作为中华优秀传统文化因子之一的先秦儒家文道观，对当下文化、文学思想的建设也有一定的参考借鉴、传承弘扬意义。
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单位中国社会科学院大学; 首都师范大学
