摘要
本文以科学、文化关系为入手处,借助《继承与叛逆》对李约瑟难题质疑而引发的若干基本问题,讨论"万川归海"与"二元归一"两种文明史观的基本模式。强调"大道元一"的基本立场,东西二元的基本结构,主张体用有别,提出应把握"逻各斯-秘索思"作为西方元思维方式的双重结构,架构中国文化的"常道-大易-理势(Chang-Tao:Da-Yi:Li-Shi)"的"二元三维"结构,探索东方元思维方式的模式。在西学全球化背景下,尤其应当确立起"阴阳相生"的二元结构之"东方当立",关注东方现代性的自我确立模式;在此基础上追求"东西相成"对易道之元的追求,也就是"道生一,一生二,二生三"之后的那个"一"。