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摘要
阿列西·艾尔雅维奇从社会主义先锋美学的视角剖析了俄国"构成主义"艺术与中国"85美术新潮"的关联,将后者纳入到全球艺术运动中重新思考,以谷文达、黄永砯及徐冰等艺术家的装置艺术转变为线索,可以看出中国当代装置艺术内蕴批判美学与传统审美的双重维度。但同时,"错误书写""概念艺术"及"伪汉字"等表现手法背后存在转型与审美兼容问题,其实质上传达着对"空"与"无"的审美,但这种审美态度是立足于东西方文化的对话上的,尤其体现在对全球化的反思及自我身份的焦虑,因此带给观众的便是"悖论性"的审美经验。
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