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摘要
中国文学批评史上，存在一种“以水喻文”的批评范式。古代先哲在对水的自然特性的观审中，产生了各种微妙的审美体验和联想，铸就了东方文论独特而丰富的内涵。主要包括三个方面内容：第一，先贤对水之“清”的感悟，逐渐形成古典文论中的“清”“清浊”等系列范畴。大量与水相关的词语如“源”“流”“深”“浅”“渊”“浮”“润”“溢”“淡”“游”“清淡”“清秀”“清疏”“清逸”“清华”等也进入文学批评领域，这从一个侧面证明“水”与古代文学批评的密切关系。第二，水之“源流”启发了文学流派批评，古人一方面以“流派”为喻，阐释学术门类、文学风格的不同；另一方面则寻源溯流，阐释文学发展中的传承与创新关系。第三，“水无常形”催生了“文无常法”的文论观。宋代苏洵、苏轼父子或以“水机”喻“文心”,或以“风水相激”喻指创作中的“情文相激”,或以水之“随物赋形”喻指“自然成文”。“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。”(苏轼《文说》)已经将“以水喻文”阐释得淋漓尽致了。总之，“以水喻文”折射的是基于中国本土的、活生生的审美经验和诗性智慧。此种批评范式的产生既受到中国象喻批评传统、汉字表征效应的影响，又与历代对“以水喻文”批评的阐释和接受相关。深入发掘中国文学批评的“水之喻”,对于古典文论的创造性转化、创新性发展都极具借鉴意义。
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