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摘要
先秦时期，诸子以“名”进行理论表达和思想争鸣是思想史上的重要现象。诸子所论之“名”双关语言和政治，然而庄子却认为，诸子“名”论皆局限于“物”而无法上达“道”,因此他力图越过“名”以立“无名”之道。从表面上看，“无名”似乎是对诸子论“名”的一种反动，但其本质上依然是借助“名”这一工具从反面来论说“道”,力图通过“无名”来阐述其道物无际的理想秩序。“无名”一方面显示出庄子直指人心而非借由外在秩序、规范进行社会治理的特色，另一方面则反向说明了注重秩序建构的时代思潮即将到来，即便是道家自身的发展也被此思潮席卷而走向了实用性与制度化。
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