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摘要
“诚”作为中国古典美学之源，自《中庸》以来就日益确立起形而上学最高本体的地位，《易传》中对“诚”的发微使其美学内涵愈加丰满，周敦颐在《通书》中明确“诚”作为本体的美学思想及牟宗三侧重从心性美学角度生发“诚体”，这些对“诚”各角度的审视使“诚”成为了儒家哲学不可跳过的美学之维。同时，“诚”有着通天命与立人极的美学作用，“诚”之美既可显露于形上之天道，又可呈现于形下之人道，并可实现中西互通、互动的凝视。追溯其美感之源，主要体现于本体与“体诚”过程的纯粹美、境界形态与人格修养的道德心性美、圆融通达的中和美以及崇高精神与以小见大的意境美四重维度。
