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摘要
现存绘画形式的儒家道统图像有三套，分别为南宋理宗书赞、马麟绘《道统十三像》,明顾可学书赞、仇英作《帝王道统万年图》,清代陈书绘、钱陈群书赞《历代帝王道统图册》。比较三套图可知，在图文关系方面，马麟除了用图像志符号暗示人物身份与德行以外，还用姿态赋予画面情节性；仇英则通过添加赞文以外的元素来烘托主题或达到取悦嘉靖帝的目的。视觉性上，马麟《道统十三像》为尺幅巨大的立轴，仇英和陈书本则为小画幅的册页形式，分别应用于公共和私密两种阅读场合。此外，乾隆也参与了陈书本的“再创作”。尽管三套图都产生于特定的历史情境，但其统绪都未偏离宋明理学的道统观。
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单位中国国家博物馆
