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摘要
In this paper some reasons are offered in defense of the dictum ※pensar en espa ol§. We start by acknowledging that the Spanish language is not unique, but that in fact there are varieties of Spanish in the different iberoamerican countries, even in their different regions. Nevertheless, all those languages overlap in important ways, so that it makes sense to speak of Spanish as the common language in the iberoamerican world. One central reason for continuing thinking in Spanish is that the identity of Iberoamerica, as a cultural region, depends, literally, on what has been thought in the past, and it will have a future only if we continue that tradition of Spanish thought. The existence and the identity of the Iberoamerican community depend on their memory and on having a well articulated common project. One of the main responsibilities of the thought community (comunidad de pensamiento) is to make decisive contributions to that memory and to the proper design of that project. But besides thinking about our local and regional problems, we must also think about and make contributions to the solution of worldwide problems, such as the construction of a just, plural and democratic global society. En este trabajo se ofrecen razones por las cuales tiene sentido el exhorto ※pensar en espa ol§. Se parte del reconocimiento de que no existe un 迆nico idioma espa ol, sino que en realidad en los diferentes pa赤ses iberoamericanos, incluso en sus diferentes regiones, se hablan diferentes ※espa oles§ (como lenguas). Sin embargo, hay un traslape importante entre todas ellas, lo cual permite referirnos al espa ol como idioma com迆n. La raz車n central por la que importa seguir pensando en espa ol es que la identidad de la realidad iberoamericana depende, literalmente, de que en el pasado se haya pensado en espa ol y su futuro depende de que lo sigamos haciendo. La existencia y la identidad de la comunidad iberoamericana dependen de que su memoria y su proyecto com迆n futuro se articulen adecuadamente. La comunidad de pensamiento tiene una responsabilidad fundamental para lograr esa articulaci車n. Pero no debemos pensar s車lo en nuestros problemas locales y regionales, sino que debemos hacerlo tambi谷n sobre los problemas de orden global, por ejemplo, el de la construcci車n de una sociedad global, justa, plural y democr芍tica.
