《论语·先进》"四子侍坐"章的"曾点之志",关涉到何谓儒家政教理想的问题。曾点之志如何异于三子、又因何获得孔子认同,成为后世关注的焦点。从通时达变到明体达用,从礼乐教化到天理流行,对"曾点之志"的汉宋诠释分歧,集中体现了经学与理学这两大思想传统的根本差异,揭示了儒家政教理想的内在转向。对此转向的理解,还应结合《公冶长》"颜渊季路侍"章"孔子之志"的汉宋诠释来审视。
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