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摘要
费尔巴哈批判了黑格尔认为自我意识是人的本质的思想，并以“现实的人”为出发点，通过对人与自然的关系、对宗教本质的分析，提出人是感性的类存在物，主张通过爱的宗教实现人类解放。然而，他的思想具有不可回避的缺陷。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对费尔巴哈进行了彻底批判和超越，肯定其在自然观上是唯物的同时，指出其并未在历史进程中对人进行考察，只是从生物学层面理解人。马克思进一步从“现实性”层面联系“实践”提出了自己关于人的本质的观点，“人的本质是一切社会关系的总和”。这反映了马克思对人的本质的认识从自然层面到社会层面的深化。
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