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摘要
虽然“礼之文”和“诗礼相成”皆说明“诗”是周代礼乐制度的重要组成部分，但是从“礼之文”到“诗礼相成”,反映了“诗”从礼乐文化的附庸发展为礼制重要载体的逻辑演变过程。周公“制礼作乐”之后，“诗”的产生、流播皆依附于“礼文”,最初《诗》的文本也借此而结集。春秋时期“礼崩乐坏”,于是出现“诗礼相成”的文化现象，《诗》这一文本获得与“礼”同等重要的地位。孔子对《诗》育人效果的关注，春秋“赋诗言志”的传统，发掘了《诗》的文本义和引申义，拓展了诗的社会功能，推进了《诗》的经典化过程，从而指向经学一路。
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