王船山晚年曾为门人讲说《庄子》,并著有《庄子通》与《庄子解》二书。据《庄子通·叙》所载,王船山虽全身远害"薄似庄生之术",但依然身怀儒者求仁之心而"固非庄生之徒"。换言之,一方面王船山并不认同老庄"异端"之流,故而著作中有许多菲薄责难庄子之言;另一方面又因"乱世暴君"的生存境遇而对庄子怀有同情之了解,故而摒弃门户之见重新诠释庄子。这刚好从一正一反两个层面揭示出王船山通解庄子的动机与缘由,即因不满与同情而在思想与价值层面重新解读,以此寄托遗民坚贞卓绝的生存信念和儒家参赞天地的君子之道。
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